神社だより蟻通神社ブログ

蟻通神社ブログ

今日は、祈年祭でした。

＜祈年祭について。続き＞

　祈年祭の起源は明らかではありませんが、神代の昔、大地主神の作られた田の苗を御歳神がたたって枯れさせようとしたとき、大地主神が白馬・白猪などを供えて　御歳神を和め奉ったので苗は、再び茂ったという伝説が「古語拾遺」に見えています。

　日本の文化は、稲作を中心とする農耕文化を基盤として成立していて、春には、五穀の豊穣を神に祈り、秋にいたっては、その豊作を神に感謝する基本的な祭祀儀礼が、律令国家確立に伴い国家の祭祀としてとり上げられ、制定されたものとみられています。
　祈年祭のことを「トシゴイの祭」ともいいこの場合、「トシ」は穀物のことを指し、穀物の豊穣を祈る祭という意味です。

　律令体制の衰微していった時代から戦乱の間は、祈年祭の実施を全くみない時代もありました。明治２年に復興され古儀再興に伴い、祭日も２月４日に宮中において頒幣の儀を行い、１７日に小祭を持って宮中三殿に祭典を執り行い、また神宮には勅使を遣わされ１７日に大祭を行うほか全国官幣社以下の各神社において大祭として行われました。

　しかし、第二次世界大戦後、国家の祭典たる色彩の強い本祭は、全国神社よりその名称は、一時消失し、春祭りとしてその面影を留めていましたが、次第に戦前のように復興していきました。祭日は、各神社の由緒のある日などに行われています。
　伊勢神宮などでは、現在も古儀のままの形で祈年祭を厳行しています。

　「日本書紀」に見える崇神天皇の詔に　『農は、天下の大本なり。民の恃（たの）みて以て生くる所なり。』　とあるように農業は、日本の産業の根幹で、その消長は直ちに国力に響いてきます。

　今回の震災で農地も壊滅的な被害を受けました。また、原発事故により収穫した作物が出荷できないという被害に遭われている多くの方々も。　どんなに働きたくてもそれが叶わないという悔しい気持ち、腹立たしい気持ちをたくさんの方がお持ちだろうと思います。

　豊作を祈るこの祭は、単に農業関係のみの祭ではなく、あらゆる産業の人々が、その職業を通じて国家社会の進展に貢献することを祈る意味に拡大して考えるのがよいと書かれている本がありました。

　今、ご苦労されている方々が、一日も早く元の生活に戻れますように、という気持ちを込めて、今日の祭典に参加させていただきました。

　昔は、農業技術も今より低く、農薬等もなかったので、数年に一度は、凶作に見舞われ、彼岸花の球根などで生命をつないだ人々もあったそうです。
　苦労してきた祖先の血を受け継いで今の世に生を得ているわたしたちは、技術が進み、生活に恵まれているということを、神々と祖先に感謝する気持ちを心の片隅に持ち続けることが大事だなと思います。

参考文献：神道辞典　堀書店発行

　　　　北側参道

　　　　桜が見ごろでした。

　　　　奉納していただいた幟

　　　祈年祭が始まる前

　　　　祈年祭が始まる前
　　　

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年04月10日

桜が咲き始めました。

＜桜が咲きだしましたが、昨日、今日の寒さで開花がストップしたようです。＞

　境内の桜は、観光地のような立派な木ではありませんが、咲きだすと春の訪れを実感します。
　可愛らしい花を見ていると、気持ちが和みますね。
　　
　

　　　まだ二分咲きくらいです。

　　　　　日なたのタンポポ　

　　　　　ラッパ水仙
　　
　

　　　　　ピンクの椿
　　
　

　　　　　ムスカリ　
　　
　

　　　　　　　スズラン　　
　
　

　　　　　　　苔玉を作りました。

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年04月05日

長滝子ども会の皆様の清掃奉仕

＜今日、長滝子ども会の皆様が境内をお掃除して下さいました＞　
　　昨日とは、うって変わって冬に戻ったかのような寒い一日でした。
　日曜日の早朝から長滝中・西・東の番の子ども会の役員さんや子どもさんが広い境内のあちらこちらを一生懸命お掃除して下さいました。
　一人より二人、二人より三人と、人の力というのはありがたいですね。
落ち葉や草やゴミがなくなって、すっかりきれいになりました。
　皆様寒い中、本当にありがとうございました。

　　　末社・摂社さんの前　

　　　蔵の前

　　　　北の参道

　　　　社務所の裏です。

　　　本殿の中です。

　　本殿の裏側です。

　　冠ケ淵の方です。

　　　足神さん

　子ども会の皆様のおかげで境内から
　こんなにたくさんのゴミがなくなりました。

　ありがとうございました。

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年04月03日

今日は、暖かかったですね。

＜ようやく、春らしくなってきました＞　

　日差しが暖かく感じられ、気持ちの良い日でした。
　神社の境内の植物もやっと春の兆しが現れてきました。

　　少し膨らんだ桜のつぼみ
　　例年より遅いような・・・。

　　　さんしゅゆの木
　　生け花でよく使います。

　　　　　　白椿

何だと思いますか
三椏（みつまた）の木です。（和紙の原料）
見づらいですが、枝が三つに分かれています。

神社だより蟻通神社の権禰宜 2011年03月29日

三月二十日敬老社人　入座式

＜社人とは？＞　往古から本社には、社人といって２１人の氏子さんの年長男子が大紋直垂を着流し、毎年旧正月に神前に参集して御座と称し、直会物を拝戴する儀式がありました。氏子さんに男子が生まれると、初宮詣をなして座入りをしますが、これが将来２１人の社人の候補となりました。
この社人の組織の事を学術用語で「宮座」といい、神社の祭事に関わる村落内の特権的な祭祀集団のことです。宮座の運営は、年齢階梯に基づいて、長老を中心に行われるのがふつうでした。神社の祭にあたって、神事や行事の世話をする人や家を頭屋といい、その選出方法は、くじ引きや、年齢順や、家順など様々でした。通常は、一年交替で行われることから、「一年神主」などという言葉も本には、書かれています。
　蟻通神社も私の先祖が宮司を任命されるまでは、宮座が神社を運営し、お守りして下さっていました。現在の社人さんは、その宮座の形が変化して続いているものです。毎年、古希を迎えられた氏子さんの男性の方々が、新しく入座されます。１年間の定例日に神社に参拝され、社人さん同士の親交を深められています。

　【今年の入座式の様子です。】